Category: искусство

Warmonger

(no subject)

Крайне интересная статья Брюса Шнеера про особенности человеческого восприятия рисков (via 109), с кучей изумительных примеров, типа такого:
двум группам добровольцев сообщают, что 600 человек заболели Страшной Болезнью, есть две программы лечения экспериментальными лекарствами, и первой группе нужно выбрать из:
  • Program A: "200 people will be saved."
  • Program B: "There is a one-third probability that 600 people will be saved, and a two-thirds probability that no people will be saved."
а второй из:
  • Program C: "400 people will die."
  • Program D: "There is a one-third probability that nobody will die, and a two-thirds probability that 600 people will die."

На самом деле варианты для первой и второй группы отличаются только формулировкой, более того, все варианты дают одинаковое матожидание смертности. Однако 72% людей из первой группы предпочли вариант A, а 78% из второй — вариант D. Вот такие вот игры разума.
Крайне полезное чтение, во-первых для оптимизации личного мышления и защиты от намеренного введения в заблуждение, а во-вторых, с собственными Зловещими Целями, бвахаха!

И ещё вдруг интересно стало: насколько я понимаю, во всех вообще религиях есть какое-то представление о посмертном существовании. Так что даже наверное можно предположить (в рамках сугубо материалистического подхода), что у человека есть некое "религиозное чувство", которое заставляет его придумывать Всякое, причём одной из важных составляющих этого чувства является неверие в конечность собственного существования. Может даже самой важной, что там ещё есть, объяснение природных явлений -- фигня, стремление упорядочить общественную жизнь через богоданные моральные нормы тоже как-то не очень критичным является, не везде есть, по крайней мере. Так вот, не может ли это самое неверие в собственную окончательную смертность быть необходимым условием для возможности оценивать риски? Иначе там какое-то деление на ноль будет получаться, при решении вопроса о том, не нужно ли нам постоянно ходить в бронежилете на всякий случай, ведь неудобства от бронежилета в принципе несравнимы с "неудобствами" от смерти.

Да, единственное, что мне не очень понравилось: автор сам говорит, что пока только начинает погружаться в тему, и это видно. Например, создаётся ощущение, что у бедных исследователей жизнь не налажена, модели крайне узкоприменимые, а исключений больше чем правил. На самом деле всё не так плохо, например, в нашем учебнике по Теории Игр целая одна страница в самом начале была посвящена "парадоксу лотереи" -- что люди предпочтут сто баксов наверняка, чем двести с вероятностью 1/2, но с другой стороны миллион баксов с вероятностью 1/1000 им понравится едва ли не больше, чем сто наверняка. По этому поводу там вводилась функция полезности, требовалась её строгая монотонность и непрерывность, далее утверждалось, что если мы такую функцию как-то для людей определили, то просто подставляем её куда нужно и все дальнейшие формулы и теоремы работают.



Я уже давал ссылку на "Симулякры" Бодрияра, но как-то неактивно, со словами что пишет хорошо и всё такое. А сейчас в явном виде советую потратить часик и прочесть эти много букв.

Collapse )


btw меня жутко прёт каррент музик
Пасхальный убийца готовит кровавый кулич
Поджидает в апрельскую ночь у церкви тебя
Поджидает в апрельскую ночь у церкви тебя...
Музычка вполне ничего так, бодрящая.
outro у песенки тоже хорошее: "Гнать! Еретика из общины! Батогами! Гнать! Иди отсю! и навозом! И навозом! И навозом! И навозом! И! И навозом! (захлёбывается, топает ногами, произносит отдельные слоги)" (зацените! 5мб).
  • Current Music
    Butterfly Temple - Пасхальный Убийца (Колесо Чернобога)